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| 胸懷天下做一個(gè)有良知的知識(shí)分子——校長(zhǎng)汪明義在四川師范大學(xué)2024級(jí)研究生開(kāi)學(xué)典禮上的致辭 |
| http://www.netislanduk.com 2024年9月15日 來(lái)源：四川師范大學(xué) |
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親愛(ài)的2024級(jí)研究生同學(xué)們：
大家上午好！
春日耕耘忙，金秋碩果香。我們滿懷喜悅在此隆重集會(huì)，共同見(jiàn)證來(lái)自祖國(guó)各地的2500余名研究生學(xué)子加入四川師范大學(xué)大家庭。在此，我謹(jǐn)代表全校師生，向諸君再次獲得步入大學(xué)校園深造的機(jī)會(huì)表示最熱烈的祝賀，向那些辛勤培育、默默支持你們的親人師長(zhǎng)，致以最誠(chéng)摯的謝意與最崇高的敬意！
同學(xué)們，每一代青年都有特殊的時(shí)代際遇和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。同學(xué)們恰逢以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。在這樣一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代大背景下，作為新時(shí)代的研究生，你們?nèi)绾渭缲?fù)起時(shí)代賦予的使命和歷史重任，度過(guò)人生這段最寶貴的學(xué)術(shù)旅程？今天，我想借此機(jī)會(huì)，與大家分享一個(gè)主題：爭(zhēng)做一個(gè)胸懷天下、有良知的知識(shí)分子。
一、什么叫有良知的知識(shí)分子？
1.何為知識(shí)分子？
對(duì)于知識(shí)分子，不同時(shí)代總是賦予它不同內(nèi)涵。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為具備“認(rèn)知你自己”和“知識(shí)即是德性”能力，同時(shí)能自制、勇敢、友愛(ài)、敬畏并追求理性和維護(hù)正義的人，就是知識(shí)分子。我國(guó)偉大教育家孔子則認(rèn)為，一個(gè)人具備“學(xué)而時(shí)習(xí)”的快樂(lè)、“文質(zhì)彬彬”的修養(yǎng)、以義為人生目標(biāo)、處事中正的品質(zhì)和能力的人，就是知識(shí)分子。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)分子也被賦予與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)涵，它是指具有：人類(lèi)基本價(jià)值觀、高深學(xué)問(wèn)及某種遷移性知識(shí)技能的人。
其一，知識(shí)分子不只可為自己而活，更為他人和社會(huì)而活，必須具有諸如理性、平等、自由、公正等人類(lèi)基本價(jià)值觀并將其捍衛(wèi)視為己責(zé)。
其二，知識(shí)分子必須具備高深學(xué)問(wèn)。蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)就提出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。高深學(xué)問(wèn)是根本的真知，是普遍的真理，更是貫通人的世界并打通社會(huì)各領(lǐng)域種種認(rèn)知關(guān)隘的利器。
其三，知識(shí)分子也需要具備某種謀生的知識(shí)技能，但這種知識(shí)技能具有突破專(zhuān)業(yè)限制而向其它領(lǐng)域遷移和發(fā)展的內(nèi)在智慧和力量。
2.何為有良知的知識(shí)分子？
就字面意義而言，凡事以他者為界的知識(shí)分子，就是有良知的知識(shí)分子。深入而言，只有具備人類(lèi)基本價(jià)值和高深學(xué)問(wèn)的人，才可真正做到無(wú)論公私，凡事以他者為界。知識(shí)分子要以做人良知為基礎(chǔ)并對(duì)做人良知而擴(kuò)展，即不僅要以良知為做人準(zhǔn)則，更應(yīng)為社會(huì)擔(dān)當(dāng)起良知照護(hù)、良知引導(dǎo)、良知捍衛(wèi)的責(zé)任。
知識(shí)分子的“良知”不是精神的花瓶，而是指向?qū)嵱玫姆椒�。以良知為方法�?lái)指導(dǎo)人用行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證良心所形成的力量，就是良能。良能，是人的優(yōu)良行動(dòng)能力或生活能力，它通過(guò)良知對(duì)良心的誠(chéng)證所成。但是，從良心到良知再到良能，其中貫穿一個(gè)東西，這就是以他者為界的限度。以他者為限度，這是良知的真諦，也是良能的行為本質(zhì)。知識(shí)分子之所以必須具備社會(huì)良知，就在于他可以根據(jù)“良心→良知→良能”的生成邏輯，以身作則地牽引社會(huì)照護(hù)個(gè)人良心，激發(fā)個(gè)人發(fā)現(xiàn)良心，并身體力行地表率社會(huì)和民眾，并在行動(dòng)中建設(shè)良能。
北宋哲人張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，就是對(duì)有良知的知識(shí)分子的深刻詮釋。
二、為什么要做有良知的知識(shí)分子？
做有良知的知識(shí)分子，需要社會(huì)責(zé)任和文明傳承并重，既辛苦，也艱難。那么，我們?yōu)槭裁催�要做有良知的知識(shí)分子？因?yàn)槟銈儚氖卵芯可鷮W(xué)業(yè)的本來(lái)責(zé)任，就是將自己塑造成有良知的知識(shí)分子。如果你修完研究生學(xué)業(yè)，還不具備知識(shí)分子的基本資質(zhì)，那就是冒牌；如果你具備了知識(shí)分子的學(xué)術(shù)資質(zhì)，卻不具備社會(huì)良知，那就將成為精致的利己主義者，這就是冒牌的冒牌。所以，當(dāng)你們進(jìn)入研究行列，成為研究生，必須努力朝有良知的知識(shí)分子的方向修行，爭(zhēng)當(dāng)成為歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的文明先行者。
1.社會(huì)發(fā)展需要有良知的知識(shí)分子
社會(huì)變化與發(fā)展，并行著兩種東西：一種是個(gè)人的欲望，主要內(nèi)容是金錢(qián)的追逐、權(quán)力的占有、物質(zhì)的囤積；另一種是普遍的需求，主要內(nèi)容是普遍的精神、高尚的情感、不斷進(jìn)步的社會(huì)道德和生生向前的文明。二十世紀(jì)美國(guó)著名教育改革家弗萊克斯納曾說(shuō)：“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)應(yīng)不斷滿足社會(huì)的需求（need），而不是它的欲望(want)�！币虼�，知識(shí)分子的存在價(jià)值，就在于身體力行地促進(jìn)社會(huì)需求不斷滿足，提供社會(huì)進(jìn)步的探索動(dòng)力和滋養(yǎng)人類(lèi)心靈、情感、認(rèn)知的精神營(yíng)養(yǎng)；就在于以身作則地克制社會(huì)不良欲望的增長(zhǎng)，提供社會(huì)進(jìn)步需要的知識(shí)力量、精神力量、法治力量和道德力量以及社會(huì)發(fā)展需要的源源不斷的創(chuàng)造力，從而增進(jìn)人類(lèi)福祉。
2.文化進(jìn)步需要有良知的知識(shí)分子
文化的進(jìn)步狀態(tài)是文明，而文明始終是先行者的事業(yè)。從文化到文明，其關(guān)鍵不在于“文”的積累，而在于“化”至“明”的轉(zhuǎn)變�！懊鳌保醋匀赵轮�，象征宇宙、自然的智慧與力量，指引人類(lèi)遵循自然法則生活。文明，首先是對(duì)人的教化，使人超越動(dòng)物性；其次，其根基在于宇宙律令與自然法則，是人類(lèi)行為的終極指南；再者，文明需要先行者引領(lǐng)，而有良知的知識(shí)分子正是這一角色，他們憑借智慧與德行，指引人們生存守律法、生活守秩序、作為守限度。
因此，當(dāng)歷史進(jìn)步和文明前進(jìn)需要知識(shí)分子，當(dāng)教育實(shí)踐與真理探索、知識(shí)創(chuàng)造與技術(shù)發(fā)明、道德表率與行為世范需要知識(shí)分子，知識(shí)分子的社會(huì)培養(yǎng)和自我塑造就成為最緊要的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。在座的諸位研究生，要珍惜當(dāng)下，通過(guò)學(xué)校引導(dǎo)和自我訓(xùn)練逐漸增強(qiáng)有良知的知識(shí)分子的素養(yǎng)，在難得的研究生生涯中明釋“不應(yīng)該成為什么”和“應(yīng)該成為什么”，才可“當(dāng)為而必為”和“不當(dāng)為而必不為”。
三、怎樣成為一個(gè)有良知的知識(shí)分子
在人類(lèi)文明的長(zhǎng)河中，知識(shí)、學(xué)術(shù)與大學(xué)緊密相連，共同構(gòu)筑了文明的輝煌篇章。知識(shí)、學(xué)術(shù)、大學(xué)因?yàn)橹R(shí)分子而存在和發(fā)展，更因?yàn)橹R(shí)分子而弘大和繁榮。大學(xué)的研究生教育則是培養(yǎng)有良知的知識(shí)分子的主要陣地。在座的諸位，當(dāng)你們有幸坐在這里成為研究生，這意味著你們本身已踏上了做有良知的知識(shí)分子的德性養(yǎng)成和高深學(xué)問(wèn)訓(xùn)練的征程。
1.要“胸懷天下”，研習(xí)高深學(xué)問(wèn)
研究生要成為有良知的知識(shí)分子，必須研習(xí)高深學(xué)問(wèn)。高深學(xué)問(wèn)，作為學(xué)術(shù)與知識(shí)的巔峰，其深?yuàn)W、復(fù)雜及難以理解之特性，促使學(xué)者不懈追求。這種學(xué)問(wèn)跨越哲學(xué)、科學(xué)、文化、歷史等領(lǐng)域，要求高水平的智力、長(zhǎng)期學(xué)習(xí)與深入研究。古今中外，大學(xué)教育始終致力于探索與研習(xí)高深學(xué)問(wèn)。
物理學(xué)家愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究需結(jié)合想象力與創(chuàng)造力，追求對(duì)宇宙內(nèi)在規(guī)律的高深理解；哲學(xué)家康德則認(rèn)為高深學(xué)問(wèn)始于思維的勇氣，是對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的深刻反思；存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出哲學(xué)是高深學(xué)問(wèn)的根本途徑，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生終極意義的探尋�？鬃映珜�(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”，鼓勵(lì)學(xué)生孜孜不倦探索高深學(xué)問(wèn)；朱熹主張“格物致知”，追求“窮理”，就是主張追求“高深學(xué)問(wèn)”；蔡元培則認(rèn)為大學(xué)應(yīng)成為研習(xí)高深學(xué)問(wèn)的中心，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)與獨(dú)立思考并重；胡適則倡導(dǎo)實(shí)證與理性的統(tǒng)一，重視研究過(guò)程的踏實(shí)性和成果的創(chuàng)新性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)高深學(xué)問(wèn)的探索。
高深學(xué)問(wèn)是學(xué)術(shù)探索的燈塔，指引諸位不斷前行。大學(xué)教育應(yīng)以此為核心，培養(yǎng)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
2.要“涵育良知”，滋養(yǎng)人文素養(yǎng)
做學(xué)問(wèn)旨在揭示自然奧秘、本質(zhì)及規(guī)律�？蒲谐錆M靈感突發(fā)、方式多變與路徑不確定性。真理的探索、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)及技術(shù)的發(fā)明是理性與激情交織的知性游戲，需觀念冒險(xiǎn)與方法實(shí)驗(yàn)。研究者需理性探索、執(zhí)著追求，也要有人文關(guān)懷與價(jià)值追求，方可應(yīng)對(duì)人類(lèi)各種挑戰(zhàn)。故，學(xué)問(wèn)之路需科學(xué)精神、人文情懷并重。
第一，科學(xué)精神是做學(xué)問(wèn)的重要基石。正如達(dá)爾文所言：“科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論�！笨茖W(xué)精神促使研究者在科研過(guò)程中保持客觀公正，勇于質(zhì)疑既有理論，通過(guò)實(shí)證方法不斷逼近真理。
第二，人文情懷是做學(xué)問(wèn)的一盞明燈。人文情懷關(guān)乎對(duì)人類(lèi)價(jià)值的深刻理解、對(duì)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，以及對(duì)多元文化的尊重與包容。它指引我們?cè)谧非罂茖W(xué)真理的同時(shí)，不應(yīng)忽視對(duì)生命意義的探尋、對(duì)倫理道德的考量以及對(duì)社會(huì)福祉的貢獻(xiàn)。
在座的諸位，在研究生涯中要提振科學(xué)精神與人文情懷的素養(yǎng)，自我塑造為對(duì)思想敬畏、對(duì)學(xué)問(wèn)崇敬、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的有良知的知識(shí)分子。
3.要“探索真理”，汲取知識(shí)能量
在人生起步階段，求知的基本路徑是從生活經(jīng)驗(yàn)傳授轉(zhuǎn)向單向度的接受知識(shí)，即從具體到普遍。比如，從算術(shù)到代數(shù)再到幾何；從詩(shī)到文學(xué)再到哲學(xué)，等等，都體現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)從具體到普遍的路徑。到了成年而進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)卻必要站立在原有知識(shí)體系的階梯上求知，其基本路徑是從普遍到具體，即通過(guò)掌握原理知識(shí)來(lái)掌握具體知識(shí)，并通過(guò)掌握原理知識(shí)的方法理解具體問(wèn)題近代西班牙最偉大的思想家、哲學(xué)家加塞特在《大學(xué)的使命》中主張，大學(xué)的主要任務(wù)是追求真理和知識(shí)，其根本方法是從學(xué)習(xí)原理入手，探索性構(gòu)建知識(shí)體系。因?yàn)椤把芯啃味蠈W(xué)的第一原理貫穿整個(gè)知識(shí)體系，從而使得所有其他科學(xué)領(lǐng)域都能在其基礎(chǔ)上展開(kāi)。大學(xué)教育的理想在于培養(yǎng)學(xué)生從這些根本原則出發(fā)，理解和整合各種科學(xué)和社會(huì)現(xiàn)象，以形成全面而深刻的知識(shí)體系�！币虼耍芯可皇菫楂@取一紙文憑，也不應(yīng)止步于獲得“良知”，應(yīng)以探索真理為要?jiǎng)?wù)，以構(gòu)建原理知識(shí)體系為學(xué)業(yè)目標(biāo)，唯有如此，才可成為有良知的知識(shí)分子，真正具備成人的力量與智慧。
4.要“融匯文理”，培養(yǎng)通識(shí)智慧
大學(xué)是通識(shí)智慧的搖籃，而通識(shí)智慧則是做學(xué)問(wèn)的智力之源。德國(guó)作為現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地，強(qiáng)調(diào)研究工作是通才教育的核心，學(xué)生通過(guò)觀察教授的探索過(guò)程，便可領(lǐng)悟通識(shí)智慧并培養(yǎng)創(chuàng)新思維。故，學(xué)問(wèn)之路還需掌握通識(shí)智慧，以拓寬研究視野、豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)并實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能遷移。
第一，通識(shí)智慧需要知識(shí)技能的遷移性�，F(xiàn)代大學(xué)過(guò)度專(zhuān)業(yè)化導(dǎo)致知識(shí)面狹窄并缺乏系統(tǒng)性，技能遷移亦受限，尤其研究生教育更顯狹隘。諸位應(yīng)樹(shù)立“專(zhuān)業(yè)為基，通識(shí)為向”的學(xué)業(yè)觀，既深耕專(zhuān)業(yè)，又拓寬視野，促進(jìn)文理融匯，提升自我突破與知識(shí)遷移能力，以達(dá)成高深學(xué)問(wèn)之境。此乃大學(xué)傳統(tǒng)之精髓。
第二，通識(shí)智慧需要哲學(xué)思維的深度性。在眾多學(xué)科中，哲學(xué)被視為“大學(xué)之大學(xué)”，它本身由原理知識(shí)構(gòu)成，是統(tǒng)合一切原理知識(shí)的最高原理知識(shí)，提供原理知識(shí)間的通識(shí)理解與詮釋方法。因此，我們應(yīng)超越文理界限，避免專(zhuān)業(yè)局限，扎實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)同時(shí)，注重學(xué)習(xí)哲學(xué)。從古代哲學(xué)入手，逐步深入理解形而上學(xué)，掌握統(tǒng)合知識(shí)的最高原理，積累觸類(lèi)貫通的通識(shí)智慧。如此，學(xué)問(wèn)之路方能不斷前行，成就非凡。
同學(xué)們，獅子山滿載秋意的景致正迎接你們?nèi)ピ偬綄�，龍湖水清澈豐盈的風(fēng)景也等待著你們?nèi)ピ侔l(fā)現(xiàn)。希望我們共同肩負(fù)起“啟迪智慧、培育新人，探求真知、追求真理，傳承文明、引領(lǐng)社會(huì)”的當(dāng)代知識(shí)分子的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。我相信，美麗的川師大一定會(huì)因你們而更加精彩，你們的研究生生涯也一定會(huì)鐫刻上“學(xué)術(shù)元求志，文章豈為名”的印記，你們?cè)谧晕页删蜑橛辛贾闹R(shí)分子的道路上，一定會(huì)被哈佛大學(xué)圖書(shū)館如下“訓(xùn)言”所激勵(lì)：
學(xué)習(xí)并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分——學(xué)習(xí)也無(wú)法征服，還能做什么呢？
請(qǐng)享受無(wú)法回避的痛苦。只有比別人更早、更勤奮地努力，才能?chē)L到成功的滋味。誰(shuí)也不能隨隨便便成功，它來(lái)自徹底的自我管理和毅力。時(shí)間在流逝。學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終身的。
謝謝大家！
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